Ce que nous croyons

La Bible

Nous croyons aux Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testament, verbalement inspirées par Dieu, sans erreur dans leur rédaction initiale, et étant pour la foi et la vie l’autorité souveraine et unique.

Dieu

Nous croyons en un seul Dieu révélé en trois personnes coéternelles : le Père, le Fils et le Saint Esprit.

Jésus-Christ

Nous croyons que Jésus-Christ a été conçu du Saint Esprit, qu’Il est né de la vierge Marie et qu’Il est à la fois vrai Dieu et vrai homme.

Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est mort comme substitut pour nos péchés selon les Ecritures. Tous ceux qui croient en Lui sont pardonnés et justifiés en raison du sang qu’Il a répandu par Son sacrifice sur la Croix.

Nous croyons que le Sauveur Jésus-Christ a été crucifié et est ressuscité corporellement. Il est monté au ciel et Il y est vivant en qualité de Souverain Sacrificateur et d’Avocat (seul Médiateur) plaidant en notre faveur.

L'Homme

Nous croyons que l’homme a été créé à l’image de Dieu, qu’il a péché et qu’en conséquence il est sujet, non seulement à la mort physique, mais aussi à la mort spirituelle qui est la séparation d’avec Dieu. Tous les hommes naissent avec une nature pécheresse et pèchent en pensées, en paroles et en actes.

Le Salut

Nous croyons à l’assurance du salut éternel du croyant et qu’il est impossible que celui qui est réellement né de nouveau puisse perdre le salut.

Nous croyons que tous ceux qui se repentent du péché et acceptent par la foi le Seigneur Jésus-Christ sont nés de nouveau par le Saint Esprit et deviennent ainsi enfants de Dieu. Ils font alors partie de l’Eglise universelle qui est le Corps de Christ.

L'Eschatologie

Nous croyons à la “Bienheureuse espérance”, c’est-à-dire au retour personnel et imminent de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, pour enlever Son Eglise avant la Tribulation.

Nous croyons à l’accomplissement des prophéties et des promesses de l’Ecriture qui prédisent et garantissent la régénération future et la restauration nationale d’Israël lors des mille ans de règne du Seigneur Jésus Christ sur la terre.

Nous croyons à la résurrection corporelle des justes et des injustes, à la félicité éternelle des sauvés et au châtiment éternel des perdus.

L'Eglise

Nous croyons que l’église locale est l’entité par laquelle Dieu a choisi d’accomplir Son œuvre dans le monde. Une église selon le Nouveau Testament est une structure organisée de croyants baptisés par immersion sur la base d’une confession de foi crédible en Jésus-Christ. L’église locale a deux offices (pasteur et diacre), elle est congrégationnelle dans son administration, autonome de nature, et unie pour le travail, l’adoration, l’édification, l’observation des ordonnances, et l’accomplissement de la Grande Mission à travers le monde. Nous croyons que l’église locale, sous la direction de Christ, doit être libre de toute hiérarchie externe et ne devrait pas s’associer avec une action œcuménique ou un effort quelconque visant à compromettre la vérité.

Nous croyons que les ordonnances scripturaires de l’Eglise sont le baptême et la Sainte Cène. Le baptême par immersion est administré seulement aux croyants en tant que symbole de leur foi à la mort, l’ensevelissement et la résurrection de notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ. Le baptême symbolise leur unité avec Lui dans ces événements et leur désir de s’identifier à Lui comme un témoignage au monde. La Sainte Cène ne doit être prise que par les croyants baptisés pour se souvenir du sacrifice de Christ qui procure le salut, et pour annoncer la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’Il vienne.

Les Dons Spirituels

Nous croyons que l’enfant de Dieu reçoit un ou plusieurs dons spirituels lui permettant de servir au sein de l’église et que le Saint Esprit lui est donné au moment de la nouvelle naissance. C’est cela le baptême de l’Esprit par lequel le croyant est intégré définitivement dans le corps de Christ. Aucun signe particulier n’est nécessaire pour le prouver. Nous nous opposons donc à la conception charismatique du parler en langue comme signe initial du baptême de l'Esprit. Certains dons dits “miraculeux” ont joué un rôle particulier dans la fondation de l’Eglise. Ils avaient pour but d’authentifier le message des apôtres, de confirmer leur autorité et de répondre aux besoins de l’Eglise naissante. Ces dons ne sont ni à imiter, ni à poursuivre comme critère de maturité spirituelle. Ceci dit, nous croyons que Dieu intervient encore de façon miraculeuse aujourd’hui selon Ses dessins.